Trả lời bình luận

"Nationalism", tiếng Đức là "Nationalismus" - chủ nghĩa quốc gia, dân tộc.

Tôi là người Phan Thiết, anh không phải, anh là đồ bỏ.
Tôi là người miền Nam, anh là Bắc kỳ, anh là...

Hồi ở Đức, nhiều khi, tôi đã cảm thấy nhục.
Tôi chưa bao giờ ân hận là mình đã được sống ở Đức, nhưng có lẽ tôi sẽ rất ân hận nếu tôi chẳng may sống ở Đức vào thời người Do Thái bị bức hại.

Quan điểm của Einstein còn gây tranh cãi, nhưng tôi cũng xin trích ra đây suy nghĩ của ông về "bản tính bầy đàn", về quân đội:

"Nhân đây, tôi muốn đề cập đến cái quái thai, kinh tởm nhất của bản tính bầy đàn: hệ thống quân đội mà tôi căm ghét. Chỉ cần kẻ nào cảm thấy thích thú khi đứng vào đoàn duyệt binh, trong tiếng quân nhạc, tôi đã coi thường rồi; anh ta được Trời phú nhầm cho bộ não lớn, bởi với anh ta, chỉ cần cột xương sống thôi là đã quá đủ".

Thế giới như tôi thấy, NXB Tri thức, 31/1/2008, trang 19.

Về quan điểm này của Einstein, tôi không nhất trí và tôi cho đó chính là lý do Einstein là con người, không phải thánh vì một số quan điểm của ông tôi cho là không đúng.

Nếu nó đúng, chỉ đúng trong một xã hội "không tưởng", không phải xã hội loài người.


Trong xã hội loài người, với một hoàn cảnh và chừng mực nào đó, tôi ủng hộ việc giải quyết bạo lực bằng bạo lực.

Thời quốc xã, nếu chúng ta không giải quyết với người Đức bằng bạo lực và quân đội thì người Đức sẽ sang đến "giường ngủ" của người Mỹ, dựng họ dậy và bắn. Đến nay, tôi vẫn ngưỡng mộ những chiến binh chính nghĩa, dũng cảm thời Đại chiến 1 và 2; và theo tôi, họ luôn là niềm tự hào của con cháu.

Mời các bạn nghe Fernando:

Sống trong thời quốc xã, tại Đức, lại là người có gốc Do Thái, thật dễ hiểu khi Einstein có suy nghĩ như vậy.


Cũng trong cuốn Thế giới như tôi thấy, trang 161, ông viết tiếp:

"Chừng nào tôi có quyền lựa chọn, tôi sẽ lưu lại xứ sở nào mà qụi tắc của nó là tự do chính trị, khoan dung và bình đẳng giữa mọi công dân trước luật pháp. Tự do chính trị nghĩa là tự do phát biểu quan điểm chính trị của mình bằng lời nói và bằng văn bản; khoan dung là tôn trọng mọi xác tín của bất kỳ cá nhân nào.
Những điều kiện đó không thể có được ở nước Đức hiện nay. Những người có đóng góp nhiều nhất cho sự nghiệp hiểu biết lẫn nhau giữa các dân tộc trên thế giới, trong đó có những văn nghệ sĩ hàng đầu, đang bị truy bức ở Đức".

Tuy nhiên, ta thấy, Einstein căm ghét "bản tính bầy đàn" đến mức độ nào khi đọc đoạn trích trên.

Vì vậy, tôi không thích sống ở những nơi có cùng chủng dân mà tôi không thực sự thuộc về chủng dân đó. Họ sẽ "bênh" nhau khi có chuyện. Họ càng lạc hậu thì tính "bầy đàn" càng rõ.

Bạn tôi cực đoan hơn nên dùng từ cũng cực đoan hơn - "chó đàn".
Khi "bản tính bầy đàn" được hiểu theo nghĩa tiêu cực thì con người có ý thức gần động vật hơn.


Tôi là người Hà Nội, tôi sinh ra ở Hà Nội, nếu không sang được Mỹ, Canada hay Úc là nơi có nhiều chủng dân sinh sống thì tốt nhất, tôi nên ở Hà Nội vì tôi thuộc về chủng dân này.

Trong quyển "Tớ là Dâu" do NXB Kim Đồng,2/2009, trang 31,32, Dâu viết (Dâu là Joe Ruelle, người Canada, viết tiếng Việt):

"Theo ADN thì không có ai là người Canada 100 phần trăm. Cũng vậy, không ai là người Việt 100 phần trăm. Nếu kiểm tra ADN thì sẽ biết người Việt nào cũng pha một chút máu Trung Quốc, hoặc Chăm pa, hoặc Thái, hoặc Mông cổ, hoặc Mường... Người Canada cũng thế thôi (Pháp, Anh, Eskimô, v.v...). Người Châu Âu cũng thế thôi, người Châu Phi cũng thế thôi, ai cũng thế, ai cũng là "cơm thập cẩm" hết, thế giới này không bao giờ có chuyện "100%" đâu (ngoài lúc đàn ông Việt Nam uống rượu).

Từ đó có thể hiểu là những người bây giờ khuyên nên "tắm ao nhà" đều đã được sinh ra nhờ một số người trong các cụ ngày xưa - có lẽ trước đây rất lâu - đã "tắm ao ngoài".
...


Tóm lại, tắm ao nào cũng được, miễn là không nhiều vi trùng quá!.

Nếu tôi không nhầm thì việc lai giống sẽ cho thế hệ F1 có đặc điểm vượt trội so với bố mẹ, chẳng thế mà người ta hay khen con lai thông minh.

Ngày ở Đức, những lúc buồn nhất khi bị phân biệt, tôi đọc được chuyện "Vịt con xấu xí" và hiểu được bản chất của vấn đề.
Khi anh không giống họ thì dù anh là thiên nga, anh vẫn xấu dù những người còn lại chỉ là vịt.


Tôi biết một quán phở ở Hà Nội, khi thấy Tây đến là xua đi, không bán chỉ vì đơn giản họ là Tây, không giống ta, mắt xanh, mũi lõ không bằng da vàng mũi tẹt hoặc dù họ có mũi tẹt da vàng giống ta, nhưng họ có vẻ "Việt kiều" hay Nhật, Hàn gì đó, là quán phở cũng từ chối không bán.

Một kiểu kì thị ngược!


Khi nào cả thế giới nói tiếng Việt và ăn phở Bát Đàn thì lúc đó ta có thể kỳ thị

Đoạn đường này chắc còn dài!


Discrimination, tiếng Đức Diskriminierung - sự phân biệt; đặc biệt, sự phân biệt chủng tộc, tự tôn dân tộc mà điển hình là Chủ nghĩa Phát xít, theo tôi là một trong những sự ngu dốt nhất của nhân loại.


Ngày xưa, có những nhà Truyền giáo đã đến cả những chủng tộc ăn thịt người để truyền giáo và họ đã tử vì đạo bởi họ bị kỳ thị.
Tôi không nghĩ các dân tộc ăn thịt người văn minh hơn các nhà truyền giáo dù bạn có tin Chúa hay không.
Dòng chữ tiếng Việt tôi và các bạn đang viết đây là do Alexandre de Rhodes, một nhà truyền giáo dòng Tên người Avignon, góp phần đem lại.

Nếu có lòng tự tôn dân tộc, địa phương chủ nghĩa thì Đại Việt ta vẫn là giao chỉ.
Rất may là không phải như vậy, chân tôi đi giày tây vẫn "ngon".














Chân thế này thì làm sao đi giầy được hả Giời?







HQ